CONFESIÓN DE PARTE

Redescubriendo el pasado familiar

Frontis del Templo de la Sociedad Tong Sing

Durante la visita al templo

Por razones de estudio, la tusan Angie Chang Estrada decidió descorrer con amplitud el telón de su pasado paterno, pues desde la infancia se vinculó más a las costumbres andinas de Ancash; en cortas visitas a la ciudad de Pativilca (provincia de Barranca) empezó a descubrir su pasado oriental.
Y empezó a estudiar la migración china involucrándose en el tradicional Barrio Chino (Capón) de Lima, interiorizándose desde la perspectiva de la arquitectura para saldar una deuda de identidad, pues para ella Capón es un espacio si bien abierto le es ajeno para descifrar ideogramas e iconografías, tras visitar una a una a doce de las sociedad chinas que aún permanecen en pie.

 

重新发现家族历史

由于学业的原因,秘鲁土生华人的安吉-陈-埃斯特拉达决定拉开她父辈过去的帷幕,因为从小她就与安卡什的安第斯风俗有更多的联系;在短暂的访问中,她开始发现在Pativilca市(巴兰卡省)发现了自己中国血统的历史。
她开始研究中国移民,了解利马的中国城(Capon),从建筑的角度内化解决身份问题,因为对她来说,利马的中国城是一个空间,虽然开放但是陌生的。她解读意识形态和图标,然后一个个地寻访十二个仍然屹立不倒的中国会馆。
这位高中毕业生回忆说,当她进入同陞会馆时,她感到非常惊喜。这或许是她后来探访其他会馆的原因:”没想到爬上宽大的木质楼梯台阶后,我在Huanta街第八街区的一栋房子的顶楼发现了一座关公庙。
在这次走访中,有哪些可以恢复的物质文化遗产?“有不少。首先,中国城历史上实际上指的乌卡亚利街的两个街区(第六、第七街区),而不是今天中华牌坊所在的第七街区;其次,要想了解中国城,必须清楚奥塔伊萨巷(现在Andahuaylas的第八街区)的重要性和位置。因为它的拆除与当时(1915年)的卫生危机有关;第三,必须在文化管理的框架内理解中国社会,因为如果它们被孤立,它们可能会导致其遗产价值的破坏”,这位建筑学毕业生评论道。
在这方面,她评论了建筑师和城市规划师(Juan)Leung Jau-yin和建筑师Augusto Ortiz de Zevallos的工作,她有机会看到计划并讨论了中央市场(Mercado Ramon Castilla)的改造项目。“我的研究有一个传承的方法,我分析的城市部分更多的是作为我对目前中国城的划界建议的背景。”她说。
“中心市场的改造在我看来是非常棒的,这是一个未被充分利用的城市地标,有着绝佳的地理位置,而且它的历史与中国人的存在有关。中国城的改造乌卡亚利街的人行道扩建工程有关,并将其与第一部分连接起来,对我来说,似乎是理想的解决方案–我还突出了其他相邻街区的行人化,以形成一个回路,在那里,人们会在中国节庆的时候表演舞龙舞狮或着抬着关公游行,”她说。
安吉-陈-埃斯特拉达的曾祖父定居在巴兰卡,是乌帕卡庄园(由中国租户拥有)的领班,在这里他有过第二次婚约(第一次是在中国,他在那里生了两个女儿),在这个家里生了三个孩子。祖父Juan Chang Vargas曾在Hacienda Gildemeister(Paramonga)工作,后来成为Paramonga农业合作社;父亲Alfredo Chang Estrada是国立工程大学的机械电气工程师,在Olmos项目上工作,母亲是María Estrada,毕业于Enrique Guzmán y Valle大学教育系。

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